第十二图：长头发

画面描述了打猎途中的情景。三个披发纹身的男子走在艰险的深山之中，一男子坐在路边土堆上，抬起左手，头凝视前方，口中念念有词，似乎在求神保佑狩猎成功，另一男子正坐在地上查看手中的弩弓，神态专一；另一男子扛着弩弓，腰插长刀，正款款走来。

跋文在图的左上方，为：“长头发，性猛，被（披）发，纹身，不避艰险，九龙江土练也。普洱府属有之。”

“长头发”乃因其“披发纹身”而见称。其实，他们是九龙江上的傣族士兵，当时的汉族因其状貌而任意取名，不能认为是另一种民族名称。道光《云南通志》引《伯麟图说》说：“长头发，披发纹身，不避艰险，九龙江上土练也。普洱府属有之。”长头发为九龙江上游的士兵理是单独民族。

所以清代时期的一些少数民族，今天似乎已经不存在了，但经过考证，只是与今天民族的称谓不同而已，许多风俗习惯仍保留着，从清代《普洱府图说》看到和了解到了清代少数民族的风俗习惯和社会习俗，对研究当代少数民族的社会历史、风俗习惯有一定的参考价值。在《图说》中有不少生产活动的场景，如打猎、劳作等，说明狩猎经济在这些民族中还占有一定地位。同时，节日歌舞也有表现，如花百彝的击鼓堆沙，泼水庆贺等在今天的傣族中仍能见到。小乘佛教、宗教信仰、刻贝叶经、诵经念佛也仍在延续着。特别是服饰，与今天的民族没有太大的区别。总之，整个《普洱府图说》反映了当时的社会经济水平，提供了不少民族的生产生活节日喜庆的形象资料，为研究当地的民族关系提供了不少形象资料，这些形象资料有助于各民族历史的编撰工作，对民族学、考古学、工艺史和宗教史的研究也有重要的参考价值。

参考文献：[1]宋兆麟著：《民族文物通论》，紫禁城出版社，2000年11月版。[2]尤中编著：《中国西南的古代民族》，云南人民出版社，1980年12月版。[3]尤中：《中国西南民族史》，云南人民出版社，1985年8月版。[4]尤中编著：《云南地方沿革史》（云南丛书），云南人民出版社1990年8月版。[5]《滇志》。作者简介：熊丽芬，云南省博物馆副研究馆员，主要从事民族文物研究，特别是非物质文化遗产方面的研究。  （图片由云南省博物馆提供）