我总是固执地怀疑着，那些饮茶的人们，是否有着一种向往光明的意愿？天长日久茶味的熏陶，会让一个人甚至一个家族的内质和底蕴发生改变，茶味让人摆脱一种蒙昧，从围猎、捕兽、采撷进入到文明时代，进入到拥有火种的时代，茶味让人在迷局中看清自己，而茶人，如同一棵根深叶茂的大树，每一片树叶都在接受阳光和雨露的恩慈，茶人的内心碧水晶莹，波光闪烁，那是一种气出于言外，浩然不可屈的精神内核。

我总是固执地相信着，饮茶如同读书，是一种提升性灵的方式，人的智力水平没有太大差别，而茶让人的智慧有了差别，读书饮茶提升内力，所以，茶人的内心有着某种岁月无法毁损的精神符号，而光芒、内蓄、低调、安静、内收、质朴这些文字，共同构成的茶的文化符号。

读《茶人三部曲》的时候，书的跨度在乾隆皇帝和东印度公司一直到文化大革命，有感于杭嘉和身上散发出的坚韧与耐力，我想，这正是茶人品格所显。

每当茶碗捧起的时候，茶人们用茶回到内心的净土，在山雨和古寺中寻找桃花的痕迹，从容地以宁静应对万物生长。饮茶时候的茶人是一条温暖的河流，在时光的深邃中，一直延生到很远的地方。

茶味暗香，意境深沉，茶人是敏感的，他们把茶当做人世间最美好的感悟，他们像暗夜的精灵，悄悄潜入茶的内心，种植出属于自己的精神世界。茶，在他们手中，是一种原始的香料，徐徐进入他们的身体，又徐徐加热，逐渐呈现出一副清秀飘逸的面容，那目光里沉淀的，是岁月的精华，也是茶味的童真。

我心中的茶人像宋朝的花间词人，他们看淡人生苦短，转而归隐山林，他们的精神与智慧在世俗的磨砺中越发温润，花朵纷落人间的时节，远山深处，归隐的茶人、隐居的高僧、砍柴的樵夫、采药的山人，都在松风竹雪中度着余生，追寻着内心所向往的生活和境界：一种接近于大地的清雅的格调。

茶人，是一道风景。而通往风景的万水千山，是灯火通明的曲径通幽。

在每一个清夜里，茶人们思考着存在的意义，笙歌饮宴，送别归隐，一切光耀都在一碗茶汤里。

我想，早年的茶人，一定才思敏捷，内心拥有着不竭的火光，中年的茶人，更趋于宁静和虚怀若谷，而晚年的茶人，有着一种落日余晖的境界。而我此时，爱着的茶味，是一种拔剑四顾心茫然的荒凉或者尘归于泥土的寂静，深爱，哪怕窗外的星光打湿了我的鞋，哪怕疾风劲草，风雨飘摇。  

窗外的雨水，正滴落着，讲述着茶人的故事。

他们穿着千层底的布鞋，穿着飘逸的茶服，走在茶山的路上，天空细细密密的雨雾笼罩着他们，他们在茶山上打坐，静听白雾呢喃，茶花盛开，而我，这俯视于尘世之外的灵魂，正在静观着这清幽的世界。

他们坐在深夜的茶桌前，安享着夜凉如水，四周是苍茫的月色，万里皓空，身体是开满莲花的波涛，正朝着大海的深处浪涌，浪花落在沙滩上，每一朵，都是茶的灵感。

他们注视着流水，那整块花梨木切割而成的茶桌上，满是斑斓的茶渍，在时光的冲刷中，逐渐褪色，露出了更为原始的木质，那是一种原色的奇异之美，充满幻想，充满安静。仰观天地之大，俯察宇宙浩渺，从一滴水里感悟着万物的生长和凋败，感悟着生命的初生与消融，他们一个眨眼，就能让阅读者为之荒芜。

他们站在长亭古道外，送别着即将远去的友人，在春风里，折一枝杨柳，唱一曲《送别》：

长亭外,古道边,芳草碧连天

晚风拂柳笛声残,夕阳山外山

天之涯,地之角,知交半零落

一杯浊酒尽余欢,今宵别梦寒

对于茶人来说，茶是他们的生活方式，这种生活方式如同清规戒律，从最浅显的穿衣打扮，到最深层的精神内核，无一不与茶相关，他们亲手制茶、品茶，他们的掌纹里，流转着山间岁月，人间百味，他们从青山的那头走来，又消失在茫茫夜雨之中。

那是一种不食人间烟火的飘逸和脱俗。

茶是一种有良知的生命，一种朴素的价值观，它带着另一个生命回归到一种本质，一种质朴，一种接近于生命终极追问的答案。心中有茶时，四野都是寂静，没有感受过茶味的人永远无法摒弃浮躁与喧哗，然而，被茶味弥漫的茶人，他们永远有着虚怀若谷的心和安静的灵魂，微笑着去看大海的潮起潮落。

作者：桑田  来源：普洱中国网